Antara korban dengan kurban

Oleh : Abdul Hamid
Seorang sarjana, ilmuwan, Amerika Serikat yang mendapat hadiah Nobel tahun 1948, Prof.Dr.Alexis Carrel, pernah mengatakan bahwa kemajuan ilmu/teknologi mendorong manusia kepada kebiadaban. Apa yang dikatakan Pak Prof. ini, jika kita amati dalam kehidupan nyata, memang ada benarnya, meskipun- tentu saja- tak selalu benar. Bukankah kebiadaban sebagian manusia bukanlah suatu hal yang baru, hanya teknik kejahatannya saja yang berkembang seiring dengan perkembangan ilmu / teknologi? Selanjutnya, seorang penyair Barat terbesar dalam abad modern ini, TS Eliot, pernah bersyair yang berbunyi : “Semua ilmu pengetahuan kita membawa kita makin dekat kepada kebodohan. Semua kebodohan kita membawa kita makin dekat kepada kematian. Tapi makin dekat kepada kematian. Bukan makin dekat kepada Tuhan”. Setujukah Anda dengan apa yang dikatakan oleh Penyair, Tuan Eliot, ini? Yang jelas ilmu / teknologi memang dapat memperpendek sekaligus memperpanjang usia harapan hidup manusia. Mereka yang tinggi ilmunya, dan “sujud” di hadapan Tuhannya, akan merasakan bahwa semakin tinggi penguasaan ilmunya dan semakin banyak hal yang diketahuinya, dia merasakan dirinya semakin bodoh. Kenapa demikian? Karena ilmu yang tidak dikuasainya ternyata jauh, jauh lebih banyak daripada yang dia kuasai. Namun sayangnya, sebagian mereka yang berpendidikan tinggi di tanah air ini khususnya, di dunia umumnya, merasa diri serba wah, serba bisa, sehingga mereka menjadi angkuh, menyombongkan diri dengan ilmu, dengan gelar mereka. Menurut cerita, ada pejabat yang tidak akan mau menandatangani surat atas nama beliau jika gelarnya tidak diketik semuanya, dan jika salah sedikit saja dalam pengetikannya. Mungkin bagi pak pejabat itu, gelar adalah segala-galanya. Anda ingin dengan mudah memperoleh gelar pendidikan sarjana, pasca sarjana (master, doktor), bahkan gelar profesor, tanpa kuliah dan tanpa melakukan riset sama sekali? Mau gelar bete’pe’ di depan dan di belakang nama Anda? Gampang tuh. Ada lembaga yang menawarkannya dengan imbalan rupiah tertentu. Kemajuan ilmu / teknologi memang telah membuat sebagian manusia lupa dengan Tuhan mereka, bahkan ada yang menganggap tidak ada Tuhan, tak ada kehidupan setelah mati. Oleh karena itu mereka menjadikan manusia lainnya sebagai korban bisnis demi menumpuk harta kekayaan guna memperoleh kebahagiaan di dunia yang tak lama itu. Sekian banyak anak manusia di planet bumi ini, telah menjadi korban kebiadaban oknum pengusaha, pejabat, aparat yang haus rupiah / dollar, angkuh, rakus, sombong, iri, dan dendam. Sekian banyak bahan tambang, hewan, dan tumbuhan telah menjadi korban mereka yang cinta dunia, rakus harta, dan tahta itu. Dia ngomong anti poligami, tapi istri simpanannya dapat lebih dari satu. Sebagian anak manusia yang mempunyai kesempatan, kini tidak hanya makan nasi atau pangan utama lainnya dengan lauk pauk yang lezat, tetapi juga telah menjadi “pemakan” lahap emas, tanah, hutan, batu, besi, semen, pasir, sehingga perut dan hati merekapun menjadi keras, entah sekeras kayu, entah sekeras batu, entah sekeras besi. Bisnis tipu-tipu, fiktif, pun berkembang dengan sekian banyak korban. Sangat disayangkan, mereka yang seharusnya menjaga, mengamankan barang-barang tersebut, seakan mata mereka dibutakan dari melihat benda-benda ukuran besar tersebut. Jika barang sebesar batang pohon saja tak terlihat oleh mata petugas, apalagi benda-benda yang berukur relatif kecil dan kecil. Mungkin mereka juga ikut menikmati “santapan lezat” itu. Akibatnya? Trilyunan Rupiah uang negara terbang kemana-mana, ke Sinagpura, Australia, Amerika, dan RRC. Kini korupsi kian kentara, tanpa merasa takut dengan KPK. Planet bumi pun menjadi rusak, iklim berubah (climate change), dan perlu di konferensikan secara bersama di Bali beberapa hari yang lalu, setelah kerusakan kian nyata membuat sengsara. Namun mungkinkah iklim akan kembali bersahabat jika manusia yang tinggal di atas kerak bumi ini tidak mempunyai komitmen yang sama? Coba tanyakan kepada rumput yang bergoyang. “Telah terjadi kerusakan di darat dan di laut karena ulah manusia”, demikian yang Mahapenguasa, Mahaperkasa, mengingatkan manusia belasan abad yang lalu. Jadi, pada dasarnya bencana yang menerjang negeri ini khususnya, dunia umumnya, adalah disebabkan ulah sejumlah penduduknya, terutama oknum penguasa, pengusaha, birokrat, wakil rakyat, dan aparat. Seorang ulama, Z.A. Syuib, mengatakan bahwa manusia telah lupa kepada nafsu insaniah, yang masih tinggal padanya nafsu bahimiyah (kebinatangan) dan sabu’iyahnya (kebuasan) saja. Dalam kenyataan hidup manusia sejak dulu, apalagi kini dan akan datang, sebagian manusia telah meninggalkan jauh nilai-nilai kemanusiaan demi harta/materi, tahta, dan juga demi wanita(bagi pria). Kebuasan mereka memang telah menyebabkan orang lain menjadi korban, yang jumlahnya kian bertambah dari waktu ke waktu itu. Agar nilai-nilai kemanusiaan tersebut dikembalikan pada tempat yang sebenarnya, maka manusia yang mempunyai kemampuan dianjurkan untuk berkurban. Dengan berkurban, manusia diingatkan untuk menyembelih nafsu jahat, nafsu perusak yang ada di dalam diri masing-masing. Dengan berkurban, Anda diingatkan untuk tidak menjadikan orang lain sebagai korban demi suatu kepentingan duniawi : harta / materi, kekuasaan, dan demi simpanan. Belum punya uang yang cukup untuk berkurban? Sementara kurbankan dululah waktu, perasaan dengan ikhlas, untuk kebaikan diri dan orang lain, tapi jangan menjadi korban waktu dan perasaan. Seseorang tidak mungkin dihormati oleh orang lain, masyarakat, bila dia tidak mau mengorbankan tenaga, pikiran dan waktu untuk melayani orang tersebut / masyarakat. Namun, tak perlu malu untuk belum berkurban jika memang belum mampu, daripada berkurban tapi mengorbankan uang negara atau uang kantor. SELAMAT IDUL ADHA 1428 H. MAAF LAHIR DAN BATIN. **

Penulis adalah Dosen Fakultas Teknik Untan

Peni Mengklaim Didukung Kiai NU, Golkar dan PKS

Suhu politik mulai menghangat menyusul bakal digelarnya Pilwali Kota Malang tahun depan. Malahan calon incumbent Peni Suparto mulai mengklaim mendapatkan dukungan dari para kiai NU dan sejumlah partai politik.

Wali Kota Malang Peni Suparto mengklaim telah mendapat dukungan sejumlah kiai Nahdlatul Ulama (NU) untuk running pemilihan wali kota Malang (Pilwali) 2008 mendatang. Selain para ulama, dukungan juga mengalir dari partai pendukung yakni PDIP, Partai Golkar dan PKS.
“Mereka yang sudah mendukung saya yakni dari PDIP sejak tahun 2005 lalu dan Partai Golkar. Para kiai-kiai NU juga sudah memberikan dukungannya,” kata Wali Kota Peni Suparto kepada wartawan, Senin (12/11).


Meski telah memiliki basis dukungan kuat, namun hingga saat ini Peni masih belum mengantongi nama calon yang bakal menjadi pasangannya. Karena penentuan pasangan tersebut akan diserahkan kepada tim yang baru dibentuk pada Februari 2008 mendatang.
“Belum ada kriteria seperti apa calon pasangan saya itu. Tentu ia harus bisa bekerja sama dengan saya, laki-laki ataupun perempuan. Tapi saya lebih sreg (tepat) jika pasangan itu perempuan. Bisa lebih kompak dalam bekerja sama,” ujar Peni.

Sebagai kader partai ia tidak memiliki alasan untuk menolak amanah partai. Apalagi dukungan itu juga mengalir dari para ulama. “Saya tidak memiliki alasan untuk menolak menerima amanah tersebut. Bahkan para kiai NU itu menganggap saya adalah pemimpin yang cukup adil dalam mengayomi masyarakat,” tandasnya.

Sementara Wakil Ketua PC NU Kota Malang, Syaifudin Zuhri menyatakan, bahwa institusi NU tidak pernah memberikan dukungan kepada Peni Suparto. Jika Peni mengklaim mendapat dukungan dari kiai NU hanya masalah image saja. “NU tidak pernah memberikan dukungan kepada calon wali kota. Tidak ada rapat ataupun keputusan dukung mendukung dalam politik,” tegasnya.

Menurutnya, adanya klaim ulama NU yang telah mendukung Peni Suparto tidak terlepas dari budaya masyarakat. Siapapun ulamanya, jika didatangi pejabat tentu akan memberikan dukungan seperti yang diharapkan. Namun mereka bukan membawa institusi NU. “Mungkin itu hanya person-person yang rodok (agak,red) nakal. Silahkan saja, itu hak mereka sebagai tokoh kultural NU,” tandasnya. oen

PKS Belum Melamar

Klaim Peni Suparto telah mendapat dukungan dari PKS dibantah mentah-mentah kubu PKS. Anggota DPRD Kota Malang dari PKS, Ahmad Azhar Muslim SE, mengaku kaget dengan klaim Peni itu.

Azhar mengaku mendengar pernyataan Peni setelah ada anggota DPRD dari fraksi lain menanyakan masalah ini lewat telepon. Dia menanyakan apa benar PKS telah melamar Peni untuk dicalonkan sebagai Wali Kota Malang dalam pilwali 2008.
Menurut penelepon itu, ungkap Azhar, Peni melontarkan klaim itu ketika ada acara halal bihalal 'Kebangsaan' yang digelar di Gedung Kesenian Gajayana, Minggu (11/11). ”Kami memang diundang dalam kegiatan itu, tetapi tidak hadir,” ungkap Azhar, Senin (12/11).

Terkait klaim Peni, Azhar menegaskan, bahwa PKS sampai saat ini belum memberikan dukungan ataupun melamar Peni untuk dicalonkan pada Pilwali 2008. ”Saya nggak tahu apa maksud Peni menyampaikan hal itu,” ungkap Azhar.

Namun Azhar mengakui kalau partainya telah melakukan survei ke masyarakat terkait bakal calon (balon) dalam Pilwali Kota Malang 2008. Ketika itu terjaring 16 nama dari parpol, tokoh masyarakat, tokoh agama dan akademisi.
Hal senada diungkapkan Ketua DPC Partai Demokrat terpilih, Subur Triono SE. Menurut Subur yang juga Wakil Ketua DPRD Kota Malang ini, partainya sampai sekarang belum memikirkan nama calon. Yang jelas, pada Pilwali Kota Malang 2008 nanti, Demokrat dapat mengusung sendiri paket calon.

Subur enggan menyebut nama calon dari Demokrat nanti. Menurut dia, calon dari partainya bisa dari internal maupun luar partai. ”Siapa calon dari Demokrat nanti, kami serahkan ke masyarakat untuk memilihnya. Yang jelas masyarakat akan memilih calon yang terbaik,” ungkapnya.

Sebelumnya, para kader dan pimpinan Golkar maupun PAN sudah terang-terangan menyatakan bahwa mereka akan koalisi dengan mengusung bakal calon Drs R Aries Poedjangkoro MM dan Mohan Katelu (Arema). Aries Poedjangkoro kini menduduki Ketua DPD Partai Golkar Kota Malang, sedang Mohan Katelu sebagai Ketua DPD PAN Kota Malang.

Sementara Ketua PKB Kota Malang Fathol Arifin mengakui bahwa nama Peni Suparto memang mencuat di basis PKB. Namun demikian, PKB belum tentu memuluskan Peni sebagai kandidat yang harus didukung.
“PKB belum ada rapat untuk menentukan dukungan kepada siapa. Apakah kami akan merekomendasikan kader sendiri atau orang lain, tergantung hasil keputusan rapat,” kata Fathol Arifin. ekn/oen

Malang - Surya

PENGANTAR IDEOLOGI

Ideologi adalah kumpulan ide atau gagasan. Katanya sendiri diciptakan oleh Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan "sains tentang ide." Ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu (bandingkan Weltanschauung), sebagai akal sehat dan beberapa kecenderungan filosofis, atau sebagai serangkaian ide yang dikemukakan oleh kelas masyarakat yang dominan kepada seluruh anggota masyarakat (definisi ideologi Marxisme).
Ideologi juga dapat didefinisikan sebagai aqidah 'aqliyyah (akidah yang sampai melalui proses berpikir) yang melahirkan aturan-aturan dalam kehidupan. Di sini akidah ialah pemikiran menyeluruh tentang alam semesta, manusia, dan hidup; serta tentang apa yang ada sebelum dan setelah kehidupan, di samping hubungannya dengan sebelum dan sesudah alam kehidupan. Dari definisi di atas, sesuatu bisa disebut ideologi jika memiliki dua syarat, yakni:
Ide yang meliputi aqidah 'aqliyyah dan penyelesaian masalah hidup. Jadi, ideologi harus unik karena harus bisa memecahkan problematika kehidupan.
Metode yang meliputi metode penerapan, penjagaan, dan penyebarluasan ideologi. Jadi, ideologi harus khas karena harus disebarluaskan ke luar wilayah lahirnya ideologi itu. Jadi, suatu ideologi bukan semata berupa pemikiran teoretis seperti filsafat, melainkan dapat dijelmakan secara operasional dalam kehidupan.
Menurut definisi kedua tersebut, apabila sesuatu tidak memiliki dua hal di atas, maka tidak bisa disebut ideologi, melainkan sekedar paham.

Ideologi politik
Dalam ilmu sosial, ideologi politik adalah sebuah himpunan ide dan prinsip yang menjelaskan bagaimana seharusnya masyarakat bekereja, dan menawarkan ringkasan order masyarakat tertentu. Ideologi politik biasanya mengenai dirinya dengan bagaimana mengatur kekuasaan dan bagaimana seharusnya dilaksanakan.
Teori komunis Karl Marx, Friedrich Engels dan pengikut mereka, sering dikenal dengan marxisme, dianggap sebagai ideologi politik paling berpengaruh dan dijelaskan lengkap pada abad 20.
Contoh ideologi lainnya termasuk: anarkisme, kapitalisme, komunisme, komunitarianisme, konservatisme, neoliberalisme, demokrasi kristen, fasisme, monarkisme, nasionalisme, nazisme, liberalisme, libertarianisme, sosialisme, dan demokrat sosial.
Kepopuleran ideologi berkat pengaruh dari "moral entrepreneurs", yang kadangkala bertindak dengan tujuan mereka sendiri. Ideologi politik adalah badan dari ideal, prinsip, doktrin, mitologi atau simbol dari gerakan sosial, institusi, kelas, atau grup besar yang memiliki tujuan politik dan budaya yang sama. Merupakan dasar dari pemikiran politik yang menggambarkan suatu partai politik dan kebijakannya. Ada juga yang memakai agama sebagai ideologi politik. Hal ini disebabkan agama tersebut mempunyai pandangan yang menyeluruh tentang kehidupan. Islam, contohnya adalah agama yang holistik.

IDEOLOGI YANG ADA DI INDONESIA
Di Indonesia paham komunisme mencoba merasuk dalam tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara kita. Dalam rangka penanaman nilai komunis tersebut, paham ini telah dua kali mengalami kegagalan yakni sekitar pertengahan tahun 1950-an dan pada pertengahan tahun 1960-an. Jadi sekali lagi ditegaskan bahwa dalam suatu lembaga kemasyarakatan itu secara mutlak memerlukan ideologi. Merunut pada penjelasan sejarah yang ada, Ideologi tidak selamanya harus dipertahankan. Ideologi dalam suatu lembaga kemasyarakatan bisa saja berubah selama ia tidak bisa memenuhi syarat-syarat penerimaan ideologi itu sendiri. Ideologi merupakan acuan pokok atau kerangka dasar dinamis yang menjadi energi kreatif dalam proses dinamisasi suatu lembaga. Ideologi juga merupakan seperangkat nilai yang diyakini kebenarannya oleh suatu bangsa dan digunakan sebagai dasar untuk menata masyarakat dalam bernegara. Ideologi mengandung nilai-nilai dasar yang hidup dalam sistem kehidupan masyarakat dan mengandung idealisme yang mampu mengakomodasikan tuntutan perkembangan zaman kedalam nilai-nilai dasar yang sudah dikristalisasikan dalam pancasila dan UUD 1945. Negara adalah lembaga kemsyarakatan dalam skala makro, untuk itu tentunya negara juga membutuhkan yang namanya ideologi. Negara merupakan patokan bagi setiap lembaga kemasyarakatan dalam lingkup mikro. Bila kita menengok kembali sejarah maka akan kita dapati bahwa ideologi-ideologi itu tidak selalu dipertahankan, karena mengingat syarat-syarat penerimaan ideologi itu sendiri. Yakni harus mampu memuaskan batin, mampu memperbaiki hubungan manusia dengan manusia, manusia dengan alam, dan manusia dengan sang pencipta. Ketika syarat itu belum terpenuhi maka sangat mustahil suatu ideologi itu bisa dipertahankan.

IDEOLOGI ISLAM
Islam bisa dianggap sebagai salah satu ideologi dunia. Namun, biasanya, Islam dipandang sebatas agama ritual, spiritual, dan moral belaka; bukanlah ideologi yang bisa memecahkan problematika umat Islam. Barangkali semua ini terjadi karena pemahaman yang berbeda tentang Islam, atau memiliki pemahaman yang berbeda tentang sejarah.
Di bawah ini adalah ciri-ciri ideologi Islam :
Sumber : Wahyu Allah SWT kepada Rasulullah SAW.
Dasar kepemimpinan ideologis : La ilaha illallah (menyatukan antara hukum Allah SWT dengan kehidupan).
Kesesuaian dengan fitrah : Sesuai. Islam menetapkan manusia itu lemah. Jadi, segala aturan apapun harus berasal dari Allah SWT lewat wahyuNya.
Pembuat hukum dan aturan : Allah SWT lewat wahyuNya. Akal manusia berfungsi menggali fakta dan memahami hukum dari wahyu.
Fokus : Individu merupakan salah satu anggota masyarakat. Individu diperhatikan demi kebaikan masyarakat, dan masyarakat untuk kebaikan individu.
Ikatan perbuatan : Seluruh perbuatan terikat dengan hukum syaro'. Perbuatan baru bebas dilakukan bila sesuai dengan hukum syaro'.
Tujuan tertinggi yang hendak dicapai : Ditetapkan oleh Allah SWT seperti telah dibahas.
Tolok ukur kebahagiaan : Mencapai ridho Allah SWT yang terletak dalam ketaatannya dalam setiap perbuatan.
Kebebasan pribadi dalam berbuat : Distandardisasi oleh hukum syaro'. Bila sesuai bebas dilakukan, bila tidak maka tidak boleh dilakukan.
Pandangan terhadap masyarakat : Masyarakat merupakan kumpulan individu yang memiliki perasaan dan pemikiran yang satu serta diatur oleh hukum yang sama.
Dasar perekonomian : Setiap orang bebas menjalankan perekonomian dengan membatasi sebab pemilikan dan jenis pemiliknya. Sedangkan jumlah kekayaan yang dimiliki tidak boleh dibatasi.
Kemunculan sistem aturan : Allah SWT telah menjadikan bagi manusia sistem aturan untuk dijalankan dalam kehidupan yang diturunkan pada Nabi Muhammad SAW. Manusia hanya memahami permasalahan, lalu menggali hukum dari al-Qur-an dan as-Sunnah.
Tolok ukur : Halal-haram.
Penerapan hukum : Atas dasar ketakwaan individu, kontrol masyarakat dan penerapan dari masyarakat.
Ideologi Islam mulai dijelmakan dalam sistem pemerintahan Islam pada 622 di Madinah. Sepanjang riwayatnya, ideologi ini mampu memberikan solusi dan kemakmuran bagi masyarakatnya. Namun, ideologi Islam tak lagi diterapkan sejak 3 Maret 1924, saat runtuhnya khilafah Turki Utsmani. Sejak saat itu, Islam sebagai ideologi tak lagi diterapkan menyeluruh.
Karakteristik lain dari ideologi Islam :
Ide :
Aqidah 'aqliyyah : Rukun Iman.
Etika : Jalan yang Lurus
Penyelesaian masalah hidup : Identetan hukum dalam ibadah, SosMas, ekonomi, pemerintah, pendidikan, pengadilan, dan akhlak.
Metode :
Penerapan : Khilafah Islamiyah.
Penjagaan : Hukum-hukum Islam.
Penyebarluasan ideologi : Dakwah dan jihad.
Orang penganut ideologi Islam percaya jika sebelum kehidupan adalah berasal dari Allah SWT, saat kehidupan bertujuan untuk mendapatkan ridhoNya dan setelah meninggal kembali kepadaNya dengan pertanggungjawaban. Bagi yang percaya disyukuri sekarang ada pengajian, majelis ta'lim, dan tuntutan penerapan syari'at Islam.